四重五逆

四重罪與五逆罪。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五逆 — 仙道禁忌。 指不道德的五種行為, 其說不一。 以不忠、 不孝、 不慈、 不睦、 不義為五逆。 以不敬天、 地、 君、 親、 師為五逆。 以不敬三寶、 不持戒律、 不修德行、 不明心性為五逆。 以滋縱財、 色、 名、 食、 睡為五逆。 《皇經集注》卷七《功德品續三十章》: 〝一切眾生, 五逆十惡, 一切重罪, 悉皆消災〞。 注。 指一怨天地, 二穢辱日月星辰, 三呵風罵雨, 四為臣不忠, 五為子不孝。 (見《道門經法相承次序》卷下)。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 五斗米道 — 道派。 早期道教的主要道派。 道教稱〝正一盟威之道〞, 尊稱天師道。 創始於東漢順帝時沛國豐人張陵, 他以黃老道思想融合改造巴蜀原有巫鬼信仰, 創立道教。 《三國志.張魯傳》說: 順帝時, 張陵在四川鶴鳴山學道, 造作道書, 以惑百姓, 從受道者, 出信米五斗, 俗世遂稱為〝五斗米道〞。 道經則載: 太上授張陵〝正一盟威之道〞, 禁戒科律, 檢示萬民逆順, 禍福, 功過, 令知好惡。 (見《道門科略》)。 整理鬼氣(原始巫教), 以清約廉恥治民, 使有疾病者, 皆疏記生身已來所犯之事,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 四恩 — ◆﹝出本生心地觀經﹞ 〔一、 父母恩〕, 經云: 父有慈恩, 母有悲恩。 蓋父母長養之恩, 廣大無比。 若有男女, 背恩不順, 死即墮於地獄、 餓鬼、 畜生; 若有男女, 孝養父母, 承順無違, 常為諸天護念, 福樂無盡。 縱能一日三時, 割自身肉, 以養父母, 尚未能報一日之恩也。 〔二、 眾生恩〕, 經云: 即無始來, 一切眾生輪轉五道, 於多生中, 互為父母。 以互為父母, 故一切男子即是慈父, 一切女人即是悲母; 以是因緣, 諸眾生類, 亦有大恩, 猶如現在父母等無差別也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四海 — 1.古以 中國 四境有海環繞, 各按方位為“東海”、“南海”、“西海”和“北海”, 但亦因時而異, 說法不一。 《書‧益稷》: “予決九川, 距四海。” 孔 傳: “距, 至也。 決九州名川通之至海。” 《孟子‧告子下》: “ 禹 之治水, 水之道也, 是故 禹 以四海為壑。” 《淮南子‧俶真訓》: “神經於 驪山 、 太行 而不能難, 入於四海、九江而不能濡。” 2.猶言天下, 全國各處。 《書‧大禹謨》: “文命敷於四海, 祗承于帝。” 《史記‧高祖本紀》: “大王起微細, 誅暴逆, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 中医养生防衰五要旨 — 其他 中医养生 中医养生学说之所以长盛不衰,行之有效,是因为其在中医理论的指导下形成,重视人与自然界的和谐统一,强调整体性,善于调动人的主观能动性。 一、保养精、气、神 中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神,认为是生命之根本,是维持人体整个生命活动的三大要素。 精,泛指人体一切营养物质,有先天与后天之分,先天之精禀受于父母,后天之精来源于饮食。精主要由肾来管理,常常有“肾精”之称。“人始生,先成精”,精不仅是构成人体的基本要… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 七十五法 — 此為小乘俱舍宗對一切法的分類。 俱舍宗認為: 一切事象可分七十五種, 歸之為五大類, 即: 第一類, 色法十一種: 一、 眼根, 二、 耳根, 三、 鼻根, 四、 舌根, 五、 身根, 六、 色境, 七、 聲境、 八、 香境, 九、 味境, 十、 觸境, 十一、 無表色。 其中前五者能發識取境, 故稱五根;次五者為五根所緣之境界, 故稱五境;無表色繫依身、 口發動之善業與惡業, 為生於身內的一種無形色法, 乃感苦、 樂果之業因, 具防非止惡修防善止惡的功能。 第二類, 心法一種:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十四节气之立秋养生篇 — 药膳 大暑之后,时序到了立秋。秋是肃杀的季节,预示着秋天的到来。历书曰:“斗指西南维为立秋,阴意出地始杀万物,按秋训示,谷熟也。”这时太阳黄经为135度。从这一天开始,天高气 爽,月明风清,气温由热逐渐下降。有谚语说:“立秋之日凉风至”,即立秋是凉爽季节的开始。但由于我国地域辽阔幅员广大,纬度、海拔高度不同,实际上是不可能在立秋这一天同时 进入凉爽的秋季的。从其气候特点看,立秋由于盛夏余热未消,秋阳肆虐,特别是在立秋前后,很多地区仍处于炎热之中,故素有“秋老虎”之称… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 三种重障 — ★俱舍论十七卷十五页云:薄伽梵说:重障有三。 谓业障,烦恼障,异熟障。 如是三障,其体是何?颂曰:三障无间业,及数行烦恼,并一切恶趣,北洲无想天。 论曰:言无间业者,谓五无间业。 其五者何?一者、害母。 二者、害父。 三者、害阿罗汉。 四者、破和合僧。 五者、恶心出佛身血。 如是五种,名为业障。 烦恼有二。 一者、数行。 谓恒起烦恼。 二者、猛利。 谓上品烦恼。 应知此中,唯数行者,名烦恼障。 如扇搋等,烦恼数行,难可伏除;故说为障。 上品烦恼,虽复猛利;非恒起故;易可伏除。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十种违逆学法 — ★瑜伽二十八卷四页云:云何十种违逆学法?一者、所有母邑,少年盛壮,可爱形色,是正修学善男子等上品障碍。 二者、于萨迦耶所摄诸行,生起爱著。 三者、懒堕懈怠。 四者、萨迦耶见。 五者、依于段食,贪著美味。 六者、于诸世闻,种种戏论非一众多别别品类所思念中,发欲贪爱。 七者、思惟诸法瑜伽作意所有过患。 此复云何?谓十一种。 一、于诸谛宝蕴业果中,犹预疑惑。 二、乐修断者,身诸粗重。 三、有慢缓者,于修止观过患作意,惛沉睡眠,映蔽其心,令心极略。 四、太猛精进者,身疲心恼。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十四节气之立冬养生篇 — 药膳 这是一个十分重要的节气,又是人们进补的最佳时期。立冬单从字面上可解释为:“立,建始也,冬,终也,万物收藏也。”立冬意味着冬季的来临。早在《吕氏春秋·十二月纪》中就确立 了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节气。这是二十四节气中最重要的八个节气,它清晰准确地标志了四季转换的过程。 立冬,作为冬季的第一节气,于每年的11月8日前后,太阳到达黄经225度时开始。由于我国南北纬度之差,故真正意义上的冬季,并非都以“立冬”为准,而是以连续几天气温低于10度为… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

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